用帝制造句
“帝制”的解釋
帝制[dì zhì] 帝制 帝制，就是君主專制政體,以一人終身擔(dān)任國家元首，并且國家元首通過家族世襲的方式進(jìn)行更替的政體形式。中國自秦始皇時(shí)期起，形成了一整套由皇帝制度為中心的中央集權(quán)體制，沿用兩千余年，直至辛亥革命才結(jié)束了封建君主專制制度。
用“帝制”造句
1、上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。
2、辛亥革命推翻封建帝制，但袁世凱又復(fù)辟稱帝了。
3、朕無益百姓，皆如孝文皇帝制度，務(wù)從約省。刺史、二千石長吏皆無離城郭，無遣吏及因郵奏。
4、袁世凱野心勃勃,復(fù)辟帝制,遭到全國人民的反對(duì),又氣又急,一命嗚呼。
5、我特意拜托玉帝制作一彎皎皎明月，委托嫦娥灑下漫天熠熠星輝，請(qǐng)求天神創(chuàng)造中秋團(tuán)圓佳節(jié)，只為與你共賞明月，共浴星輝在此中秋團(tuán)圓佳節(jié)！
6、他身上仍留著帝制時(shí)代與封建政治斗爭(zhēng)的標(biāo)志.
7、且不說凱撒大帝制定的規(guī)則是否真的會(huì)被一代人打碎，或者法國革命是否標(biāo)志著文明的終結(jié)。
8、洪憲帝制是袁世凱遭世人唾罵的最為關(guān)鍵因素.
9、配克英國帝制度量衡系統(tǒng)的一種干燥容積或容量單位，相當(dāng)于8夸脫或大約554。
10、與其他世界文明體系相比，唯有在帝制中國，超驗(yàn)宗教未曾對(duì)政治發(fā)生重大影響，而政府又對(duì)各種信仰抱有較高的寬容態(tài)度。趙鼎新
11、在封建帝制時(shí)代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近它一步的。
12、即使中國早已推翻帝制多年，他仍然穿著長袍馬褂，拖著一根不合時(shí)宜的長辮。
13、萬能的上帝制造不出一塊他搬不動(dòng)的石頭，命運(yùn)讓我知道自己的命運(yùn)，這種悖論，不管對(duì)誰來說，都沉重了點(diǎn)。烽火戲諸侯
14、從帝制時(shí)代到今日的**政權(quán)，中國領(lǐng)導(dǎo)人一直希望能阻止洪災(zāi)發(fā)生。
15、民國小學(xué)老課本，是吾國吾民推翻千年帝制后自然生長的童年，于滄桑百年后愈見純真。鄧康延
16、不久袁世凱身死,洪憲帝制被廢.
17、對(duì)他來說，在被帝制支配數(shù)千年之久的中國，古漢語是統(tǒng)治者們?yōu)橄拗莆词芙逃拇蠖鄶?shù)人的話語權(quán)蓄意扶植的。
18、你并沒有制造你自已，而是上帝制造了你。
19、但1914年袁世凱為復(fù)辟帝制，重新制定了一套祭天禮儀及祭祀服飾，于當(dāng)年冬至舉行祭天大典。
20、要言之，關(guān)注帝制中國在不同時(shí)期、不同地域之間的差異，無疑能夠?yàn)槲覀儙碓S多有意義的研究課題和洞見，但是，它們并不可能對(duì)本書所概括的中國歷史的上述七個(gè)政治特征構(gòu)成根本性的挑戰(zhàn)。趙鼎新
21、1915年8月,在籌安會(huì)策動(dòng)之下,帝制活動(dòng)如火如荼,公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)之類的組織如雨后春筍,紛然雜陳,擁戴袁大總統(tǒng)為中華帝國皇帝。
22、孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
23、早年強(qiáng)調(diào)日本侵略中國，提出亡國之“二十一條要求”，并以最后通牒方式逼迫中國接受，即所謂“五七國恥”，逐漸為強(qiáng)調(diào)袁世凱為了實(shí)行帝制，屈服日本要求之所謂“五九國恥”所取代。唐啟華
24、為什么中華文明的歷史與其他文明，特別是西方文明相比會(huì)有上述諸多不同？在這本小冊(cè)子中，我將對(duì)帝制中國的以上七個(gè)政治特征作出一個(gè)統(tǒng)一的解釋。趙鼎新
25、1911年，也就是慈禧死去三年后，效忠與孫的革命者不僅推翻了清王朝，也從此顛覆了古老的帝制時(shí)代。
26、其中，使袁世凱難以理解和走向滅亡的關(guān)鍵性因素是其幕僚和部屬對(duì)洪憲帝制的反對(duì)。
27、憑借東羅馬帝國要發(fā)展一個(gè)巨大絲綢行業(yè)的意圖以及運(yùn)用從薩珊王朝學(xué)到的技術(shù)，拜占庭教堂因而能給皇帝制造織物。
28、隨著在東羅馬帝國發(fā)展一個(gè)巨大的絲綢行業(yè)的意圖以及使用從薩珊王朝學(xué)到的技術(shù)，拜占庭教堂因此能給皇帝制造織物。
29、
30、袁賊世凱,狼子野心,以意思為法律,仍欲帝制自為。
31、1911年帝制取消以后,石榴園被廢棄,逐漸成為亂葬崗子,1949年后改為耕地,其附近的村落被稱為石榴莊,并沿用至今。
32、袁世凱搞洪憲帝制時(shí),他還刻了“皇四子”之印,自比雍正。
33、洪憲帝制一出臺(tái),便遭到全國上下的唾罵和聲討,在家鄉(xiāng)被罵為漢奸,他先前的好友梁啟超更是稱其為“下賤無恥、蠕蠕而動(dòng)的嬖人”。
34、然當(dāng)日統(tǒng)率革命軍為華盛頓,使其人有帝制自為之心,亦未始不可自立為君主。
35、從朱元璋創(chuàng)立明朝的1372年算起,到中國歷史的另一個(gè)拐點(diǎn),推翻清朝帝制的1911年為止,這五百多年間,中國人的心靈一直是在壓抑,扭曲之中。
36、到了1915年8月,洪憲帝制已經(jīng)鬧得鋪天蓋地之時(shí),張勛也不能免俗,給袁世凱發(fā)了勸進(jìn)電。
37、卻說吳三桂起事以來,已歷五年,康熙十三年創(chuàng)建國號(hào),假稱迎立明裔,其實(shí)稱周不稱明,早已存了帝制自為的思想。
38、字文泰以周禮改制,國號(hào)也采用“周”,以示期事業(yè)源于西周,皇帝制天王,下封公侯伯子男,模仿周六國設(shè)立六柱國。
39、過了半年,總統(tǒng)明令免除對(duì)除張勛外的帝制犯的追究,但第二年徐世昌就任總統(tǒng),便赦免了張勛,同時(shí)他被委任為林墾督辦,直到1923年才死于天津寓所。
40、比如奉天實(shí)力派人物——張作霖對(duì)帝制問題不表態(tài),反而提出要求將他的上級(jí)奉天將軍張錫鑾調(diào)走,否則“禍至無日”,面對(duì)這樣赤裸裸的要挾,袁世凱只能答應(yīng)。
41、段祺瑞竭力反對(duì)袁世凱,加之各方要求取消洪憲帝制,恢復(fù)共和的呼聲一浪高過一浪,袁世凱被迫于3月22日撤銷帝制,只做了83天皇帝,便被趕下金鑾殿。
42、勞乃宣于1914年7月撰寫了《共和續(xù)解》,連同以前之《共和正解》合刊成書,名為《共和正續(xù)解》,其主旨是否定共和制,主張恢復(fù)封建帝制,還政于清室。
43、據(jù)《耕桑偶記》載,外國進(jìn)貢火浣布,晉武帝制成衣衫,穿著去了石崇那里炫耀。
44、通過與外國公使的會(huì)談、獲取外國商團(tuán)的電報(bào),奕劻探詢出外國勢(shì)力無意幫助清廷維護(hù)帝制,相反,他們譴責(zé)清廷,傾向共和。
45、帝制時(shí)代,死刑罪名中最多的一類是政治性罪名,像違命、謀逆、謀反、叛國等,這種政治性罪名中有一大批是和皇帝的面子相關(guān)的。
46、洪憲帝制告成,封徐世昌為嵩山四友之一,可以見了皇帝不稱臣的,而且還有個(gè)矮幾可坐,每個(gè)人,每年有兩萬元的年金。
47、原來是洪憲帝制的擁躉阮忠樞,這位袁世凱曾經(jīng)的手下紅人卻力排眾議,稱張勛此番舉動(dòng),雖然近于粗率,卻不失為烈烈轟轟之好漢。
48、尼泊爾選出廢除帝制后首任總統(tǒng)尼共競(jìng)選失利。
49、一百多年來的中國,正是中國歷史上最值得注意的多事之秋,從帝制時(shí)代到現(xiàn)代化國家的轉(zhuǎn)變歷程,也確實(shí)值得大書特書。
50、對(duì)于御史自身貪腐,在帝制時(shí)代,除了繼續(xù)用錦衣衛(wèi)、東廠之類的人層疊監(jiān)視,再無妙法。