奉旨訊問(wèn)曾靜口供二十四條 二十三、云貴兩地民風(fēng)淳厚，服教樂(lè)善，以至感召豐收大稔，

二十三、云貴兩地民風(fēng)淳厚，服教樂(lè)善，以至感召豐收大稔，正是天人感應(yīng)昭著??！
【原文】奉旨問(wèn)曾靜：湖南地方，人心詐偽，風(fēng)俗澆滴，而督撫大吏又不能宣朕之威德，化導(dǎo)愚民，以致風(fēng)雨不時(shí)，災(zāi)屢作。云貴總督鄂爾泰實(shí)能體朕之心，教養(yǎng)百姓，而民風(fēng)淳厚，又能服教樂(lè)善，以此感召天和。云南連歲大稔，而貴州今年通省豐收，所產(chǎn)嘉谷，岐穗繁多，科粒碩大，為從來(lái)所未見(jiàn)。今將貴州巡撫張廣泗奏本，及所進(jìn)嘉谷圖樣與你看，天人感應(yīng)之理，顯然昭著如此，你再有何說(shuō)？
曾靜供：天人感應(yīng)之理，捷于影響，彌天重犯已曾供過(guò)，不敢復(fù)贅。今觀貴州巡撫所進(jìn)獻(xiàn)瑞圖，共四十六種。稻谷粟米之多，有一莖兩穗至十五六穗不等；稻谷有每穗四五百粒至七百粒數(shù)之多者；粟米有每穗長(zhǎng)一尺八九寸至二尺有奇者。不惟從來(lái)目所未見(jiàn)，實(shí)從古耳所未聞。此必貴州人民被服圣教，革面滌心，輸誠(chéng)向化，熙樂(lè)利，一團(tuán)忠順太和之氣，上應(yīng)我皇上勵(lì)精圖治之苦心，于我皇上之大德無(wú)不洽，至教無(wú)不通，道德齊禮之化，無(wú)不順應(yīng)協(xié)從。所以與云南、山西等省同一尊親愛(ài)戴之誠(chéng)，上召天和，是以或垂天錦以示祥，或著地靈以呈瑞。其事雖異，其理則一也。惟湖南雖與山西、貴州、云南等省同居覆冒之下，同受生成之恩，而數(shù)年以來(lái)災(zāi)異屢見(jiàn)者，何也？實(shí)因阿其那、塞思黑、允、允等之奸黨將圣德詆誣，造言惑亂，而湖南之民無(wú)知輕聽(tīng)，妄以我皇上之德，果如奸人之謗，各懷不平而怨咨嗟議，反以數(shù)年災(zāi)為皇德之虧所致。豈知我皇上以亙古未有之至德深仁而湮郁遠(yuǎn)鄙，是以上天震怒，屢示災(zāi)異，以遺責(zé)湖南之民。則湖南之民乃不知省，反聽(tīng)信奸黨之謗而致怨乎上，故怨愈深而災(zāi)愈厲。蓋湖南之多災(zāi)與貴州、云南、山西等省致祥，其事雖殊，其理實(shí)同，同一上天眷佑我皇上之大德所致。貴州、山西、云南等省之致祥，是貴州、山西、云南等省之民，能仰體我皇上之大德，各盡忠順之道而樂(lè)業(yè)安化，皇上至德舒暢四達(dá)而無(wú)隔礙，所以和氣融通而能致祥。
湖南之多災(zāi)，是湖南之民不能仰體我皇上之大德，胸存悖逆之念，不肯安業(yè)樂(lè)化，皇上至德間隔湖山而多郁結(jié)，所以戾氣否塞而能致災(zāi)。所謂同一上天眷佑我皇上之大德，實(shí)因我皇上之大德亙古未有，所以既有此等應(yīng)處，又有此等異處。今彌天重犯得見(jiàn)阿其那、塞思黑、允、允等及伊等平日所蓄養(yǎng)之匪類等所供謗議，恰與湖南百姓所聞無(wú)異，于此見(jiàn)得奸黨上誤國(guó)家，下害生民，蓄心狠毒，一至于此。若非我皇上仁孝誠(chéng)敬之至，上細(xì)于天，素孚于祖，感通默相，焉能使諸奸盡行敗露，惡跡如此昭彰！而我皇上之大德，轉(zhuǎn)因此光明顯爍，耀中天。所謂“仲尼，日月也，人雖欲自絕，其何傷于日月乎！”此理至今日而益驗(yàn)矣。到此實(shí)實(shí)信得我皇上之德，超越古今，與天、與圣祖一而二，二而一，并無(wú)毫發(fā)彼此之間，故能為圣祖所篤愛(ài)，上天所眷佑，而天理響應(yīng)如是，報(bào)驗(yàn)如是?！咀g文】
奉皇上諭旨訊問(wèn)曾靜：湖南地方，人心偽詐，風(fēng)俗澆薄，而總督、巡撫大員們又不能宣示我的聲威和恩德，教化導(dǎo)育愚昧無(wú)知的庶民，因此造成風(fēng)雨不斷，災(zāi)患多次發(fā)生。云貴總督鄂爾泰著實(shí)能體念我的心愿，教化養(yǎng)育百姓，而民風(fēng)淳厚，又能感服教化，樂(lè)于行善，因此感召了上天祥和，云南連年莊稼豐稔，而貴州今年是全省豐收，所產(chǎn)的嘉禾稻谷，枝穗繁多，顆粒碩大，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。如今將貴州巡撫張廣泗的奏章，以及所進(jìn)呈的嘉禾稻谷圖樣給與你觀看。上天與世人感通應(yīng)和的道理，如此明白顯著，你還有什么說(shuō)詞？
曾靜供：上天與世人感通應(yīng)和的道理，是互相給予的影響形成的，我這彌天重犯已經(jīng)供說(shuō)過(guò)，不敢再重復(fù)贅述。今日觀看貴州巡撫所進(jìn)獻(xiàn)的祥瑞圖，共四十六種。稻谷粟米之多，有的一根葉莖上長(zhǎng)出兩穗至十五六穗不等；稻谷有每個(gè)穗上長(zhǎng)有四五百粒至七百粒數(shù)之多的；粟米長(zhǎng)有每穗長(zhǎng)一尺八九寸至二尺的，令人驚奇不已，不只是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，也實(shí)在是從古代以來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這必然是貴州庶民百姓披服圣德教化，革面洗心，誠(chéng)心歸化，到處光明快樂(lè)，一團(tuán)忠順太和之氣，上應(yīng)了我皇上勵(lì)精圖治的良苦用心。也在于我皇上的圣恩大德無(wú)處不滋潤(rùn)，至理的教化無(wú)處不通達(dá)，道德禮義的感化育導(dǎo)，無(wú)處不順應(yīng)協(xié)從。所以與云南、山西等一樣的尊親愛(ài)戴的誠(chéng)心，感召了上天祥和之氣，因此，或者是垂降天錦以示吉祥，或者是顯出地靈以呈現(xiàn)瑞兆。其事情雖不一樣，道理卻都相同。只有湖南雖與山西、貴州、云南等省同居于朝廷覆蓋之下，同受天地生成之恩，而多年以來(lái)災(zāi)患屢次發(fā)生，為什么呢？實(shí)在是因?yàn)榘⑵淠恰⑷己?、允、允等亂賊奸黨對(duì)皇上圣德詆毀誣蔑，造謠惑亂。
而湖南的百姓愚昧無(wú)知，輕聽(tīng)偏信，妄自以為我皇上的德行，果然就像奸黨的毀謗一樣，各懷著不平之心怨恨嗟嘆，反而認(rèn)為多年的災(zāi)患是皇上德行有虧所造成的。豈能知道我皇上這亙古沒(méi)有的深仁大德被塞陰于遠(yuǎn)鄉(xiāng)鄙野，所以上天震怒，多次示以災(zāi)患，以譴責(zé)湖南的民眾。而湖南的百姓又不知反省，反聽(tīng)信奸黨的謗毀言論而怨恨于朝廷，因此怨恨越深而災(zāi)患越重。這湖南的多災(zāi)與貴州、云南、山西等省的呈現(xiàn)祥瑞，事情雖然殊別，其道理實(shí)際相同。這是同一上天神靈眷念護(hù)佑我皇上的大德所施與的不同反應(yīng)。貴州、山西、云南等省呈現(xiàn)祥瑞，是貴州、山西、云南等省的庶民百姓，能敬仰體念我皇上的大德，各盡忠順之道而安居樂(lè)業(yè)，皇上的高尚德行舒暢四達(dá)而沒(méi)有什么阻礙遮隔，所以和祥氣理融通而能呈現(xiàn)祥瑞。湖南的多災(zāi)多患，是湖南的庶民百姓不能敬仰體念我皇上的大恩大德，胸中存有叛逆之心，不肯安心務(wù)業(yè)樂(lè)于教化，皇上的高尚品德被江湖山川隔擋郁結(jié)不能遍傳，所以抵觸怨咨之氣阻塞而引來(lái)了災(zāi)患。所說(shuō)的同一上天神靈眷念護(hù)佑我皇上的大德，是因?yàn)槲一噬系拇蟮聫墓诺浇穸紱](méi)有過(guò)，因此既有這樣應(yīng)和之處，又有這樣的異別之處。今日我這彌天重犯見(jiàn)到阿其那、塞思黑、允、允以及他們平日所蓄養(yǎng)的親信黨徒謗言論供說(shuō)的，恰好與湖南的百姓們所聞到的說(shuō)法相同，于此事可以看出奸黨亂賊上誤國(guó)家，下害百姓，居心險(xiǎn)惡，已達(dá)到如此狠毒的地步。如果不是我皇上最仁孝，最誠(chéng)敬，上感格于天帝，素常又被圣祖皇帝信賴，圣心相互默默感通，豈能使這些奸黨亂賊盡行敗露，惡跡如此昭彰呢！而我皇上的大德也因此更加光輝閃爍，明亮中天。古語(yǔ)所說(shuō)的“孔子，像日月一樣，有人雖想自絕于上天，又怎能傷害于日月呢！”這個(gè)道理至今是日益被驗(yàn)證了。到了如今實(shí)在相信我皇上的德行，已經(jīng)超越了古今，與上天、與圣祖既是二者，又是一體，并沒(méi)有絲毫的彼此之分，所以能被圣祖皇帝篤愛(ài)器重，上天神靈施以眷念護(hù)佑，而天理響應(yīng)是這樣，報(bào)驗(yàn)也是這樣。