五藴

詞語解釋

1. [skandhas]佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結(jié)合而形成了個我

國語詞典

1. 佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其余皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認(rèn)識分別作用。由于每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。
   1. 《般若波羅蜜多心經(jīng)》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」
   2. 也稱為「五陰」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

1. 五蘊
   1. 五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現(xiàn)象。
   2. 五蘊理論。五蘊實際上是佛教關(guān)于人體和其身心現(xiàn)象都是由哪些要素構(gòu)成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認(rèn)為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。